讓我們暫時不要「聯想」，一切都以當事人的說法為準。關於全聯的「好兄弟廣告」事件，廣告主全聯與創意公司奧美的聯合聲明是怎麼說的呢？
聲明裡的重點之一，是「影片角色設定的思考很單純，只是希望能夠兼容台灣這塊土地上生長的不同族群」，網友衍生出來的其實是些「與事實不符的影射聯想」。
這一波的「好兄弟廣告」有三檔。最妙的是，神通廣大的網友總能迅速找出與各個角色特徵若合符節的白色恐怖受害人。你當然可以如同聲明裡面那樣堅持那些都是「與事實不符的影射聯想」，但淺見以為，唉呀呀，重點根本不是你的角色設定「有沒有影射特定人」，而是「只要你的角色設定大致符合那個時代的身影，網友就能夠找到一個甚至數個若合符節的特定人物與之聯想」。為甚麼？因為在那個一點都不遠的過去中，每一個角落裡、每一個族群中，都有人因為忠於良知而勇於對抗獨裁，也因此到處都充滿了各種相似卻又不同的白色恐怖悲劇啊！還怕找不到被害人「對號入座」嗎？
聲明中另一個更重要的重點擺在第一段，強調的是影片的價值觀，叫做「感恩」與「感念」。
可是等一下。那些路倒病死、橫禍枉死、含冤被害的無主孤魂們為甚麼會死？因為天年已盡？恐怕不是吧！比較公允的說法，應該是「不得善終」吧？至於祂們之所以未能善終，是肇因於祂們自己的作惡多端多些？還是因為陽世間種種不公不義/資源配置不均/時代的愚昧瘋狂所導致的悲劇多些？應該是後者吧？
關於因為各種悲劇而「被死亡」的陰魂們的面貌與心情，千年前的杜甫形容的句子是「新鬼煩冤舊鬼哭」；但在今日中華台北的文化想像裡，這麼一群孤魂野鬼既不煩冤也不鬼哭，但求每年在鬼門開了之後，能夠搶將出來享受一攤又一攤的美食；哦，還有乾淨的毛巾可以把臉抹乾淨、喝些沒喝過的氣泡水洋玩意兒呢！
也就是說，咱們中華台北人把「拼經濟」、「不要撕裂族群」、「寬容似海，成就台灣」的那一套思維，一以貫之地加諸於孤魂野鬼之上，變成了「拼吃飽拼庫銀」、「大家都是孤魂野鬼，不要分得那麼細」、「寬容似海，成就陰間」。
「煩冤？過去的就讓它過去呀！都這麼多年了！為什麼要煩呢？煩了又能怎樣呢？在過去那種動盪的時代哪裡不死人？祢想要伸張什麼正義？甚麼是正義？正義是祢說了算嗎？正義可以當貢品吃嗎？還是好好地把日子過好比較實在吧！」總之就是一群絕不計較自身含冤枉死的悲慘、只有全心感恩感念的孤魂野鬼，一堂和氣地享用祭品，並且對於陽間人們的慷慨佈施感激莫名。
你看出其中的荒謬了嗎？雖說政治總能決定歷史，但那些看似已經過去的歷史，其實是每一位有名無名的亡者所譜出的。中華台北最美的風景—也就是你我—一方面想像亡者在陰間感恩感念我們的慷慨佈施，一方面認定冤屈沒有討論的必要、歷史沒有檢視的必要、然後「骯髒的政治」更是應該要「普渡歸普渡，政治歸政治」地歸去「政治狂才會觀看」的政論節目裡面。
總之，如果這一波廣告希望透過行銷包裝一些所謂的「政治」理念，那麼，這確實是有理想性也有效果的影片—畢竟它確實引起了人們對於悲劇的注目。如果這些影片真如聲明所說那樣純淨地不帶有任何政治意涵，那麼，關於這三支行銷影片，除了本文中這一串脈絡之外，諸君還有其他更貼切的解讀嗎？
Charlybalabala 