週末去了一趟大稻埕，聽了一場感動的演講。主講者是前文化部長/前立法委員鄭麗君女士。
之一
我只知道她參加過野百合學運、當過立法委員與文化部長；在大稻埕國際藝術節發起人周奕成先生演講開場前的介紹中，才知道鄭麗君部長還有很多的頭銜～～仔細一想，這也是理所當然的事～～畢竟是當過立委與部長的人嘛！
然而事情並不那麼單純。
之二
演講的主題是「世紀藝論-民主人權」。嗯，民主人權與藝術節有什麼關係？
當然有關；藝術是創造力的展現、生命力的展現、更是人類心智與情感的展現。所以藝術史與人類歷史如此深刻纏綿；所以藝術史不該只是「台展三少年是哪三個人」、「誰在什麼時候畫了什麼畫」之類的知識史。
「歷史是人類有勇氣、有能力去探問當下的能力展現」。就好像，光是讀了1920年代的台灣史是不夠的；我們必須去探問：台灣是一個怎樣的存在？百年前的前人有過怎樣的事蹟？當下的我們為何如此生活？明天的我們要開創怎樣的未來？
從過去到未來，探問的終究是離不開「我們」～～於是，說到底「一切的歷史，都是當代史」。
之三
假文青如我也曾經想要讀讀看什麼是傅柯～～可是站在書局翻了幾頁，對我而言實在是有字天書，也就把書給塞回書架了。
對於所謂的哲學，我最多也只是偶爾讀一本書局裡的那種「哲普書」～～那對我來說就已經很吃力了。這樣說，你就知道我的哲學思考能力有多淺薄。
但也正是因為如此，我對於哲學家們的佩服是真切的～～別說是哲學家了；能夠讀懂哲學的人，都實在讓我佩服得五體投地。
而鄭麗君部長是那種從台大土木系轉系改讀台大哲學系、還跑去法國讀哲學系、又在法國讀了兩個碩士班與一個博士班的人。
之四
演講的開頭就是從哲學開始的。
「什麼是自由」？盧梭的見解是什麼？康德的看法是什麼？站在這些巨人的肩膀之上，我們才（比較）有可能問出更深刻的問題、找到更貼切當代人類命運的答案。
「人權應該包含哪些」？從英國權利法案、美國獨立宣言、世界人權宣言到兩公約，回顧這些人類在荊棘路上的一寸一寸的匍匐前進，那不但是正視人類的殘忍、也是珍視人類的勇氣，然後我們才更有勇氣與智慧去承認現在當下的愚昧，更有勇氣去追求更美好的未來。
「就如同，完善的立法必須奠基於法哲學的思考；對於自由與人權的追求，也必須奠基於哲學的思考」鄭麗君女士在演講中如是說。在這樣一個經歷政治洗禮（摧殘？）與行政消磨的人，迄今仍願意叨念著讓多數人昏昏欲睡的哲學。這樣的人讓我肅然起敬。
之五
台灣是一個怎樣的存在？包括我自己在內的多數人，只怕是一無所知的吧！
在聽演講之前，我甚至不曾注意過基隆市有「大基隆歷史場景再現計畫」；那麼多陸續發現史前、原住民、西班牙、荷蘭、清治、日治時期住民的生活遺留片段，都那麼明明理所當然竟又出我意料地在基隆陸續出土。我也不知近日來台的法國議員去參觀了基隆清法戰爭的遺址獻花。
台灣我的家明明是一個有這麼豐富歷史動人故事的土地；她被統治者踐踏了多少年？她的歷史被這塊土地上的人民遺忘了多少年？
找回這些歷史記憶、爬梳之後思考過去、再探問當下。這一連串努力需要許多人許多層面的努力～～需要再造歷史現場、需要重建臺灣藝術史、需要國家語言發展法、需要國家文化記憶庫、需要文化體驗教育、需要地方文化生活圈……；這一切都圍繞著一個重要的核心，就是「文化」。
之六
如果要探討人權與歷史。美國怎麼探討黑人維權的歷史呢？
鄭麗君女士提到了美國的某個博物館。
一進去第一個小房間，空間黑暗窘迫得不得了～～原來那是還原當初黑人被上鎖為奴裝入船艙的情境。
再往前走，是美國的建國諸賢，所謂的founding fathers；諸賢的背後都有一串數字，說明著他們家分別畜了多少的黑奴。
再往前走，展覽的不只是金恩博士等等的動人故事，更有白人、女人、外國人…..各色各種的人如何在遍地荊棘的自由大道上匍匐前進。
聽到的當下，我不禁想：關於台灣的歷史，什麼時候台灣人才能夠這樣面對、理解、進而對過去的歷史賦予未來的意義？
之七
凡事都得從扎根開始。看得見的是向上的枝繁葉茂、看不見的是向下的盤根錯節；看得見的是文化，看不見的是文化治理體系。同理，有了看不見的公共支持體系，才可能落實文化的公民權、藝文發展與文化產業才能成為生機盎然的生態系。
「文化部試著去優化生態系，而非補助這個補助那個」前文化部長鄭麗君女士說。「例如，我們把台北國際書展辦成了法國媒體口中的『亞洲最大文化沙龍』，數百位作者、上千場座談沙龍，來了作者，更來了讀者」～～鄭女士語氣中有那麼幾分得意；而我也認為這是一件非常了不起的事情。
簡單的說，就是三組關鍵字：扎根、治理體系與生態系。這三組簡單的關鍵字，卻是思考問題、特別是公共議題的三個重要思考層面。
法國早將文化權入憲；但台灣的憲法連人權保障都未臻周延～～我因為對法律不懂，所以只能這樣婉轉的說；專家的說法批評，是「我國現行憲法制定至今已有 75 年之久，歷 次修憲對於基本人權，少有新增之規定，故有關 基本人權之類型已不符合現代社會之需求」。
那千頭萬緒的文化扎根工作，需要多少人的共同努力？還要多久才能開花結果？
之八
整場演講裡面，有幾個瞬間讓我忍不住紅了眼眶。
比如說提到那個美國黑人人權博物館的時候。
比如說，當照片裡那不知道多少年前的城牆古蹟從眷村裡再現、當乾涸了多少年的護城河終於再度湧現清流。
比如說，當鄭麗君女士提到「台灣戒嚴時代的民主前輩對我說，當年他們在白色恐怖的監獄裡，互相和對方約定，說，能夠活著出去的人，就要負責說出這裡的故事；我們不但要活下去，還要帶著思想活下去」。
之九
主講者的話題又回到了自由。她說：
一路走來，追求三種自由。一開始是追求「做自己的自由」～比如說學生時代不愛穿裙子，向體制爭取做自己的自由。接著是追求「自我實現的自由」～比如說毅然決然從土木系轉哲學系，想要實現人生理想的自由。後來是「為他人的自由而追求」。
主講人笑著說「只是沒想到，文化部長任內必須處理包括衛武營國家藝術文化中心等的好幾個大型硬體建設，才發現建築知識也很重要，早知道的話當年就不一定轉系了」。
演講結束後回家，我對柔妹說「寶貝你知道嗎，把拔不聰明，所以羨慕很聰明的人；但是我們要把眼光放得更高一些。那些很會讀書的聰明人雖然厲害，但是並沒有什麼了不起；真正了不起的人，是有著聰明的頭腦，然後努力的追求自由；在追求的過程中如果需要什麼，就用他聰明的腦袋迅速地學習知識、掌握重點，讓知識成為他追求自由的工具。那才是真正厲害的人。今天演講的阿姨就是這種人」。
仔細想一想，這樣一個人會有這麼多頭銜，這也是理所當然的事。畢竟是這樣一個聰明、努力與智慧兼具的人嘛！
Charlybalabala 