膠的荒謬

理想很好,現實也很重要。只顧現實而絲毫不在乎理想,就會淪為禽獸;只想追求理想卻忽略現實,就會變成「膠」。

現實是什麼呢?

現實是:如果你讀歷史,你就會發現:不管人類如何自詡為萬物之靈,人類始終都是動物的一種。人類的瘋狂超乎你我的想像;偏偏人類社會中的多數人不愛讀歷史,所以活在大致承平時代的你我,從來就搞不清楚人類可以有多瘋狂。

現實是:你的理想不一定等於我的理想;就算你我有相同的理想,我們對於追求理想的手段很可能有不同的看法;不同的看法,就代表著不同的路線之爭;不同的路線之爭,運氣好的是「兄弟登山各自努力」,但殘酷的現實是「資源有限;為了爭奪有限資源以追求理想,所以終究兄弟鬩牆。」

現實是:如果你只管理想而忽略現實,這個世界就會因為你的追求理想而變得離理想更遠!你就會淪為不折不扣的「膠」!

之一。關於人類的瘋狂

如果你也讀歷史。不是學生時代時的那種背書的讀,也不是走馬看花的瀏覽的那種讀。而是一字一句往心裡去的那種讀。

比如我讀《人類大歷史》,才知道,「1572年的八月二十三日,強調個人善行的法國天主教徒,襲擊了強調上帝之愛的法國新教徒。二十四小時之內有五千到一萬個新教徒遭到屠殺。消息從法國傳到羅馬的天主教宗國瑞十三世耳裡,叫他滿心歡喜,立刻安排舉行慶典,還委託畫家在梵蒂岡的一個房間裡,將這場大屠殺會成壁畫,以茲紀念。」《人類大歷史》,p243。

比如我讀《鄰人》,才知道,「1942的炎熱夏日,一座波蘭小鎮裡一半的居民謀殺了另一半居民。暴力的陰霾籠罩了整座小鎮。鎮上的猶太人像狼群中待宰的羔羊,他們被毆打、溺斃、砍頭、焚燒……。然而這一連串殘忍的暴行並非出自人們熟知的納粹,而是擁有真實面孔和姓名的波蘭人,是這些受害者過往所熟識相交的人們:他們的同學、朋友、向他們買牛奶的人以及在街上閒話家常的人~~同住在波蘭小鎮裡的鄰人。」《鄰人》這本書封底的文案這麼寫著。

比如我讀《1946:形塑現代世界的關鍵年》,才知道「聯合國善後救濟總署於戰爭結束前許久就創設。他的援助人員在緊鄰盟軍防線後方處設置營地和醫院,竭力餵飽大批絕望的人……直到戰爭結束許久,沒有人確切知道待救援的難民有多少人,但該機構的官員估計,他們得處置七百萬左右的難民。1949年初期關閉收容營時,處置的難民數量已經大大該過該數目,達到一千零五十萬人左右….」《1946:形塑現代世界的關鍵年》,p271~272。

如果你是和我一樣,一字一句往心裡去地認真地讀,你沒有理由不發抖。

然後你看著世界的瘋狂,歷史上的瘋狂還有今天的瘋狂,怎麼能夠牙齒不發顫?你又怎麼能夠用「政治歸政治,OO歸OO」這種荒謬的理由,要不然不問世事只顧小確幸,要不然就是當個「純然地追求理想」、不理現實的「膠」?

#只顧著追求降低公投門檻的理想結果讓中國黨趁機亂提公投

#這難道不算膠

#主顧追求降低罷免門檻的理想結果是中國黨到處報復性罷免

#這難道不算膠

#現在藻膠議題是不是另外一個膠呢

#就看你能不能拿出普通人能夠看得懂的論與據來說服大家

#追求環評追求到連中國黨都和你同一陣線

#這種路線我實在是毛毛的

#不要怪我懷疑你

#實在是我被中國黨嚇怕了

2021/2/24/臉書

發表者:能忘記是一種福氣

最大的特點是「好奇」~~只要不是無法回頭的事情,都想要去嚐嚐。最大的缺點是「善變」~~半小時前打算出門泡湯,半小時後決定在家補眠。 喜歡看閒書、發廢文。最大的志願是當個說書人。說「文以載道」很老梗又噁心。可我就是喜歡這一套。 自我介紹好難寫。有興趣、不嫌棄的話,就直接發落我的文吧!

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