在這個所謂的國慶日裡，我的同溫層裡面有各種聲音/立場。
之一 第一種立場
有些網友從台灣的傷痛出發。中華民國是中國國民黨是從台灣海峽左岸帶來的、在中國內戰落敗流竄才大舉遷都臺灣的政治體制；來的時候一陣大屠殺，還接著幾十年的白色恐怖戒嚴高壓，對台灣這塊土地上的人民帶來無法言喻的恐怖傷害，所以臉書上同溫層裡的某些朋友對這個中國國慶根本認為「何慶之有」？！
之二 第二種立場
有些網友從人權冤獄出發。那個名叫江國慶的倒霉鬼被抓捕、被刑求而含冤莫白，十月十日這天出生的江國慶被你中華民國體制給槍斃掉了，結果你中華民國真好意思慶祝國慶？沒有什麼國慶日！只有江國慶日！
之三 第三種立場
有些網友從現實的角度出發。不管你喜不喜歡、也不管國際上到底是否承認中華民國這個國家、也不管這個中華民國憲法在體制上與現今的政治現實有多少荒謬之處，總之，現在的台灣人，這兩千多萬人之中，絕大多數的人的共識，終究就是這個「中華民國台灣」。
雖然有些人覺得什麼「中華民國台灣」根本荒謬（包括我自己也覺得荒謬）～～總之，雖然荒謬，但這是現階段我們的唯一的「近似的相信」。我們只能（暫時）在接受這個絕大多數人共同「相信」的「共識」，並且在這個基礎之上，去改正那些荒謬、去建立一個真正屬於台灣兩千三百萬人的憲法與政治體制，不要繼續在憲法裡面意淫中國大陸那片土地、也不要繼續和中華人民共和國爭取什麼中國正統。
至於那些對於故國神州念念不忘的人，歡迎你們去中華人民共和國成為公民、細細品嚐故國神洲的大江大海，慢走不送；當然，走之前記得要註銷台灣的全民健保卡就是了。
還有，這個「中華民國台灣」的法律到底什麼時候才要開始正視中華人民共和國是個國家、不要再把兩岸的國籍/戶籍牽牽扯扯地弄不清？
之四 「歷史無從正義」與「轉型正義」
我自問還算能理解其他兩種網友的用心良苦與恨鐵不成鋼，而且我也認為他們的確各自言之成理。所以我對於他們沒有批評。
至於我自己。我之所以採取第三種立場，只是因為我主觀地判斷「感覺上第三種立場比較務實可行」～～而所謂的務實，終極而言其實就是「喪失一定程度的理想性」～～是的，這些我都了然於胸，所以我這篇文章沒打算要說服別人改採我的立場。
這篇文章想說的是：如果我們「認清人類的歷史」。
如果我們認清人類的歷史。舉個例子：今日印度的泰姬瑪哈陵是不是印度的重要資產？今天的印度人喜不喜歡喝茶打板球？
可是，喝茶與打板球文化與曾經殘酷殖民統治印度的英國高度相關，泰姬瑪哈陵則根本是穆斯林建築，對印度文化而言根本就是「入侵者帶來的外來文化」。怎麼辦？
請不要誤會。我絕對不是在說「所以轉型正義根本是騙人的／根本不重要」之類的謬論。相反地，我是在提出一些客觀的事實，就是：
一，「終極而言」，歷史無從正義。
二，「歷史無從正義」只是說明了「追求正義的不容易」，並不表示「正義不值得追求」。
三，「追求正義」並不只是為了那些看不見摸不著吃不了的抽象正義；「追求正義」更是為了「避免人們在未來犯錯」！「轉型正義」是同時兼有嚴肅意義與實質效益的！
就比如說，當那些戒嚴體制下喪盡天良、無惡不作的人，如今還能夠悠然地領著十八趴高額退休俸的時候，而且鷹犬爪牙的姓名從來不曾被揭露、竟又還有各方言論要被害者／被害者家屬與不知名的加害者「和解」的時候，你要怎麼樣去約束那些現在手握國家公權力的執法者？如何讓他們知道「不正義會有報應」？如果他們的學長學姊們一路走來始終如一、又能夠安享天年，你要這些學弟學妹們如何不有樣學樣？
總之，轉型正義是極其困難、但也極其重要的。正因為如此，我們必須要正視其困難之處，對那些「難轉的地方」做出更清楚的定義，才能畫出「該轉」與「不該轉」的界線，才能避免那種「正義哪裡是可以轉的？憑什麼是你說了算？」、「既然你也知道歷史無從正義，還在那邊高談轉型正義，根本就是浪費大家時間的狗屁！」等等的謬論。
之五 人類這種東西
「如果我們認清歷史」還有一層更深的意思，就是：人類真的就是如芻狗般的存在。
老天爺給的飢荒、瘟疫；獨裁者帶來的暴政凌虐屠殺～～當然，在中國，獨裁者同時也帶來了/加重了饑荒與瘟疫。還有國與國之間，侵略者與被侵略者、合縱連橫與各種犧牲被犧牲，又都與塗炭生靈的戰禍息息相關。
人，是肉做的；人類真的就是這麼卑微地存在著。只有在認清這一點之後，我們才能更勇敢地反抗著、乃至於成為殉道者。
而我自己因為意志如此脆弱，所以不敢採取理想性更高的前兩種立場，而馬馬呼呼地採取了第三種所謂「務實」的立場，好讓自己吃著燒烤喝著啤酒泡著老人茶，閒適地在家中實木大餐桌上假文青地敲著鍵盤談著理想。
2020/10/10臉書
Charlybalabala 