當有那麼一天
突然發現
那個客觀存在於世界的自己，與自我認知中的主觀自己
竟然不一致的時候
「自己就已經不再是自己了」
之一
比如說
從小你就羨慕同學會樂器
嚮往在舞台上表演的能力與自信
很多很多年之後
你連滾帶爬地練出了基礎得可笑的三腳貓之後
你鼓起勇氣
給自己很多很多的自信
跳上（花錢報名就可以登台的）舞台的那一刻
你忽然發現「我是誰？我在哪裡？我在幹嘛？」
在你的主觀認知裡
關於「上台表演音樂的能力與自信」
明明從來都是自己所缺乏、所嚮往的東西
怎麼今天這個「我」忽然站在舞台上了？
專家說那個叫做「冒名頂替症候群」
我卻覺得
那個叫做「主觀認知中的自我與客觀存在的自我不一致」
這種「不一致」，雖然是令人困擾的
但至少還是一種「讓人愉悅的不一致」
另一種不一致，卻是「讓人傷感的不一致」
之二
比如說
你本來是可以一連打兩小時三對三籃球不休息的
可是有一天
真的就是在那個突如其來的某一天
你赫然發現
自己練投個十五分鐘就已經上氣不接下氣
又比如說
你本來是文思泉湧援筆立成的廢文高手
永遠都有寫不完的
關於心的情緒、關於腦的思考
可是有一天
你頹然發現自己搖著筆桿敲著鍵盤卻怎麼寫都是萬年老梗
來到了一個寫無可寫的窘境
你主觀認知中的活力，已經離開了客觀現實中的你
你主觀認知中的那個「我想要，也可以一直寫到終老」的自己
多少年來一本一本書、一篇一篇寫作所拼湊出來的
那幅名為廢文高手的自我認知圖像
有如同膠水劣化後的一千片拼圖
一塊一塊地分崩離析
這是另一個版本的，讓人傷感的「主觀認知中的自我與客觀存在的自我不一致」
之三
從小
所有的教育都告訴我們「要建構一個強大的自己」
但是，從沒有人教我們
「要如何讓主觀認知中的自我，與客觀存在的自我，兩者大致一致」
更沒有人告訴我們
「那些在思想中建構出來/在現實中鍛鍊而來的主觀自我與客觀自我，終有一天都會斑斑剝落，甚至是轟然倒塌」
之四
當然啦
年近五旬的我
越來越清晰的認知到：
太早讓孩子知道世界的殘酷
並不一定會讓孩子變得更勇敢
也很可能適得其反地
讓孩子不敢長大
就如同
每一隻初初展翅，從高處一躍而下的雛鳥
如果都清楚地意識到
「縱身一跳的後果，很可能是粉身碎骨」的話
只怕這個世界絕大多數的鳥都學不會飛翔
之五
當我們說著「生不帶來，死不帶去」的萬年老梗時
梗之所以能夠萬年
是因為這個梗本身經得起時間的考驗
如果仔細往背後邏輯再鑽一層
「生不帶來，死不帶去」這句話背後的邏輯
是建立在
「有『一個』我」
以及
「『生時的我』與『死後的我』是同一個我」
想清楚了個道理
就發現
「我」，其實有兩個
而且無論哪一個我
隨時都在經歷著「建構累積」與「剝落崩壞」
說到底
「我」這個的概念
從來不是一個固定的東西
而是一個不斷在變化的
是一個不斷湧現又流逝
看得見摸得著但是從來都留不住的
一種「體驗」
一種「過程」
之六
結論是
「打造一個我」、「用我的姿態生活著」是必要的
否則我們這個客觀存在的肉身與主觀意識中的自己
都會無比痛苦
但同時
我們也不能忘記
這個「我」
本來就只是一個「過程」
活在「我」裏面，就會不斷承受變化的痛苦
活在「過程」裏面，
才或許（僅僅只是或許）
比較能夠超脫出這個「我」
也無風雨也無晴地體驗這一趟過程
之七
更簡單直白的說
就是
不再從「我」的角度出發
像是一台24小時的攝影機那樣
靜靜地
看著一切事件在自己身上經過
看著一切情緒在自己心裡起伏
不是不再努力追求幸福
而是
無憾地努力過後
安靜地領受
這一切的來來去去起起伏伏
Charlybalabala 