如果，看到有人不幸溺水了。
以前看過一個關於水上救生的影片。其中有一段讓我印象很深刻，大意是：「溺水的人，會因為緊張而什麼都亂抓；如果施救者貿然靠近，很可能被慌亂掙扎的溺水者緊抓不放，結果兩個人同時喪命。所以，如果沒受過專業的訓練，最好還是用就地取材的方式，比如說樹枝之類的東西去施救，千萬不要輕易游到溺水者的身邊。」
關於溺水者的掙扎，以及施救者的施救方法，這很容易理解。
但如果陷溺的不是惡水，而是情緒的流沙呢？
之一
如果看到有誰陷入嚴重的情緒低潮裡；「真誠的陪伴與傾聽，不輕易給建議、更不要隨便批判」當然是最重要的原則。
之二
所有的溺水者，都會本能地表現出慌張。而，情緒上過不去的人，往往不會透漏出清楚地訊號。
可能一，當事人發出很響亮的噪音；於是聽到的人往往只覺厭惡，很難察覺那是沈重的悲鳴、是隱晦的求救。
可能二，要不然一如往常地一言不發，要不然一如往常地笑容燦爛，於是所有的人都很難察覺他有什麼異狀。
可能三，當事人期待有人能伸出援手，也確實有人伸出援手；但這個時候當事人卻又縮手了～～「像我這種這麼糟糕的人，值得他來幫助嗎？」、「這一切都是我自找的，我又有什麼臉去接受別人的幫助呢？」
可能四，最最棘手的，是：自己不覺得自己需要幫助；又或者，因為陷得太深、太久，再也不相信自己能夠逃脫；因為嘗過太多希望後失望、再次希望再度失望的地獄輪迴，於是要自己死心、於是痛恨一切給自己希望的人。也因此，想要幫助的人不但無從幫起、甚至還會被當事人討厭。搞到連施救者自己都覺得很受傷。
之三
這場救援，可能成功，也可能失敗。而影響救援成敗的最主要原因，不是施救者的能力，也不是被救援者的心態，卻是「因緣」。
所謂「佛渡有緣人」，有兩層意義：
其一。身為一個在苦海裡浮沈的人，哪怕真的很痛苦，也可能心態上根本沒有做好「被救援」或「面對上岸後的生活」的準備。於是，就算是菩薩伸出手，他也握不住。於是，就算是佛，也只渡得了有緣人。
其二，身爲一個助人者，一頭熱地想要助人固然是出於善念，但是一廂情願的結果，卻是兩敗俱傷。於是，有大智慧的菩薩寧願等到因緣俱足，再伸出援手。
之四
人世間走一遭，如果無情，那就有如木石，人生就少了滋味。
但是，想要品嚐諸般滋味？代價是有情之苦；悲也落淚、喜也落淚。
之五
那種「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」的境界，實在很高很遠～～至少對於現在的我而言，太高也太遠。
Charlybalabala 