就好像「思考」可以分為「快思」與「慢想」；「果報」也可以分成「慢報」與「快報」。
之一
所謂的因緣「聚/散」，「散」是「必然」，「聚」卻未必是「必然」。
比如說，如果你想要生育養育一個孩子，那需要很多很多的機緣、資源與努力。相對的，「一條生命的逝去」卻是必然會發生的事情。
這個宇宙本來就是在朝著一個「越來越破破爛爛」的方向前進的。聽說管理學、物理說都說這個叫做「能趨疲」～～即便是不懂高深物理學的我，光是靠直覺、靠常識、靠生命經驗，也能體會到這樣的宇宙真理。
之二
愛情雞湯裡常見的調味包，是「你與他的相遇是命中注定」。其實未必啦！
如果你發起來狠來把自己做成人彘，那此生保證不會有任何女人愛上你；但相對的，如果你是個身心健康、幽默、專情、人品家世兼優的高富帥？就算你愛不到這個女人Ａ，終究會有另外一群女人ＢＣＤＥＦＧ倒追你。只要你不「鐵了心打光棍」、「把自己做成人彘」，你生命裡「必然」會出現伴侶；那個伴侶，不是Ａ就是ＢＣＤＥＦＧ；至於到底是Ａ？Ｂ？ 還是Ｇ？還是「複選題」？那就是姻緣的安排、是機緣巧合的「偶然」了～～這個叫做「必然會發生（必然會有伴侶）的偶然（不確定哪些會成為你的伴侶）」。
之三
雖然每個人的心理都有一些陰暗面、雖然每個人的人生裡或多或少都有不可告人的大小秘密，但總之，有些人的確是以「盡量不作惡」、「努力當個好人」、「用真心對待他人」作為人生信念在過活的。
無奈/痛苦/可怕的是：這樣的人時常痛苦，時常覺得「我這麼努力/我這麼良善，為什麼卻是落得這種下場」？這種無語問蒼天的悲鳴，真的是一種很痛苦的事情。
於是你翻開聖經。聖經說「死後會有審判」。可是靠腰，我為什麼一定要等到死能「等到一個審判」？為什麼活著的時候我努力、我還得活著受罪？非要等到死後才等到一個（不知道會不會誤判的）審判？就算死後判我上天堂，可是靠腰，我是在人間行善，為什麼不能在人間享善果？憑什麼要我「等死後再審/再議/再看看」？於是你覺得不甘心。
於是你翻閱佛經，經書上說「若知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」～～可是你還是很痛苦啊？！想說「靠邀！我這輩子又沒有上輩子的記憶，憑什麼叫我揹負上輩子的罪過？我這輩子這麼努力這麼良善，憑什麼我就注定倒霉痛苦這輩子？那是不是說，我這輩子乾脆破罐子破摔、就瀟灑胡搞惡搞、勇敢恣意妄為，反正得樂且樂、能爽先爽？」但說歸說、不甘心歸不甘心，你還是覺得作惡似乎不太好。
於是你又翻閱了隔壁的印度宗教經書。靠北。結果婆羅門教說，就比如種姓制度，人命本來就有分階級；那是你的命。恐怕不能改，原則上只能認命死挨。
於是你不但痛苦，而且還越來越困惑。「這個宇宙根本有病吧？！」你心裡想。
之四
就好像「思考有兩種」～～分成「快思」與「慢想」那樣。從「果報呈現的快慢早晚」來看，因果報應也有兩種～～「快報」與「慢報」。
所謂的因果是真實不虛的；問題是你我未必能目睹/親遇所謂的「慢報」。「快報」倒是確實來得很快。
必須注意的是：所謂的「快慢」，不是用人類的手錶為度量單位；更可能是用幾年、幾十年、甚至一輩子為單位。
畢竟，「人類體感上，漫長的一生」在宇宙的時空尺度裡，是連千萬分之一秒都算不上的那種短暫；宇宙憑什麼要讓你在千萬分之一秒之內就讓你「即刻」獲得你該有的「慢報」？
之五
關於「善報」～～因為那是一種「越來越好」的方向、是一種和「能趨疲」這種大原則逆風的方向，所以「善報」通常是「慢報」。
但是相對的，如果談的是「惡報」～～因為「惡因長出惡果，導致惡報」是搭上了「符合能趨疲宇宙大趨勢」的順風車，所以「惡報」通常來得常見得多、也快得多。
關於「惡報」，比如說你夜夜花天酒地通宵達旦，哪怕你錢包夠厚玩不膩也喝不窮，但你的健康也未必支撐得了幾年，所以「惡報」不用幾年就果然顯化了。
更不要說，如果你今天晚上先灌個一瓶600毫升的58陳高、再接著開車上國道兜風飆車？膽敢種下這種惡因的話，喝醉的「惡果」是即刻的、至於那個「惡報」在半小時後出現的機率顯然高達百分之九十九點九九九。
但是，關於「善報」？比如說你很用心地對家庭付出，但人生無常，你可能因為莫名其妙/猝不及防的不測風雲老病死而「壯志未酬身先死」；你也可能因為「不懂得愛自己」而搞到滿身傷、也可能因為家人不懂得珍惜你而把你一起拉入活地獄。期待中的「善果」、「善報」？等下輩子看看有沒有機會吧？！
簡言之：宇宙的真相之一，是「善報總是慢報」。當你種下善因，如果五年十年後能夠結出善果、獲得善報？那就已經是無量大福報！哪裡有什麼「快報的善報」？
之六
但是這種雞湯文章不能在這種晦暗陰鬱的地方做結尾。幸好，只要有心，我們總是能夠找到理由安慰自己～～就好像人類靠宗教超脫生死、假文青靠心靈雞湯溫暖心靈/麻醉痛苦。
「善果」所導向的「善報」裡，唯一的一種例外/唯一的「既善且快」的「善報」，是「心靈的平靜」～～「我承認我很痛苦，但是我已經盡力了」、「我問心無愧」、「我努力過了」。如果你真的能夠拿這套理由說服自己、安頓自己的心？恭喜你！你已經喜提「快的善報」。
但是啊！這種「既善且快的報」很弔詭、很不討喜。因為它就像止痛藥，一定是「痛苦發生」之後，人們才（有可能）會「想到要吞」的藥。
吞止痛藥之前，人生是痛苦的；吞止痛藥的當下，痛苦是持續煎熬的；至於止痛藥到底能夠發揮多大的止痛效果？吞藥的當下我們也無法確信。
但我們也只能相信這顆止痛藥。因為那是苦海裡唯一的希望～～唯一有希望止痛麻醉的心靈解藥、唯一的「快的善報」。
Charlybalabala 